حمد نامعدود و شکر نامحدود پروردگاری را سزد که آدمی را مفتخر به سجایای حمیده و خصائل جمیله نمود.

با تقدیم سلام و درود.
حمد نامعدود و شکر نامحدود پروردگاری را سزد که آدمی را مفتخر به سجایای حمیده و خصائل جمیله نمود. کلماتی چند در باب این مطلب تقدیم می گردد:

سخن ابلیس: قال فبعزتک لاغوینهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین

بنابراین شیطان را بر بندگان مخلص به فتح لام راهی نیست. و بندگان مخلص چه کسانی هستند?

انا اخلصناهم بخالصه ذکر الدار در باب انبیا به صراحت وارد شده و حتی به صورت مصداقی در باب بعض انبیا تصریح شده مانند: واذکر فی الکتاب موسی انه کان مخلصا.

بنابر این پیامبر ذاتا گنهکار نیست و شیطان در او راه ندارد اینها از بدیهیات است.

ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى * وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى. در این آیات خداوند پیامبر اکرم را صراحتا از فراموشی و لغو و غوی و هوای نفس بری می کند.یا للعجب از این صریح تر چه می گفت قران کریم!!

وقتی خداوند صراحتا می فرماید: کذلک لنصرف عنه السوء والفحشا انه من عبادنا المخلصین!! نفی هر گونه سو و فحشا و تاکیید بر مخلص به فتح لام بودن محکم و صریح است، جای شبهه نیست.

خداوند اختیارمطلق بندگان را به شخص عصیانگر و فاسق نمی سپارد :
وما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله»

برای همین می فرماید :.
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ.

معاذالله حتما خداوند هم با این تعارض گویی اهل خطا و نسیان بوده که چنین تعارضاتی بیان داشته!! خیر چنین نیست وقتی موسی مرد ستمگر و متجاوز قبطی را کشت فرمود : ولهم علی ذنب فاخاف ان یقتلون. یعنی در نزد فرعونیان من گنهکارم .

درباب آیات سوره فتح و مفهوم ذنب و ارتباط با فتح مکه و صلح حدیبیه نیز تفصیلا گفتگو داشتیم و نقد واردی از جنابعالی ندیدیم. در جای جای قران از مطهر بودن انبیا سخن رفته ودر باره رسول خدا با تاکیید مضاعف لیطهرکم تطهیرا.

علی هذا است که جزیره ای دیدن آیات و تفسیر به رای بدون توجه به منظومه فکری قران رهزن اندیشه است . رجوع به قران بدون درک لسان قران و منطق فهمش و عدم رد و حمل متشابه بر محکم به صراحت قران موجب گمراهی است. خداوند به رسول گنهکار نمی گوید انک لعلی خلق عظیم.!!

اجتماعات قانونی واغتشاشات غیر قانونی...